Khi giặc Ngô – Côn ( cờ Đen và cờ Vàng) là dư đảng Thái bình thiên quốc ở bên Trung quốc sang sâm lấn nước ta, vua Tự Đức có sai sứ giả đến đền Sòng ở tỉnh Thanh Hóa hỏi đức Liễu Hạnh về quốc gia đại sự. Ngài có giáng bút bài như sau: CƠ BÚT CỦA CÔNG CHÚA LIỄU HẠNH 1.Hoành sơn một dải ra vào, Cuốc kêu vọng đế, cáo gào giả vương. Cung trăng đã sẵn trời dương Giang sơn lại mở một trường xuân thu.(1) 5. Tên đâu ba mũi phục thù,(2) Khen Read More

Tiếp bài luận tu vi Tam Giải Thoát môn, ta chúng nói tiếp về tu vi trong pháp Vô vi và pháp Hữu vi: Chúng ta thường được nghe nhắc đến các pháp Vô vi và pháp Hữu vi trong kinh sách cổ như HỮU VI nghĩa là có tạo tác. Tất cả các hiện tượng (các pháp) do nhân duyên hòa hợp mà sinh thành, do con người làm ra, đều mang tính chất sinh diệt biến đổi, đều bị chi phối bởi bốn tướng thành trụ hoại không, sinh trụ dị diệt, hay sinh lão bệnh tử, đều Read More

Như chúng ta đã biết cõi Ta bà như là nơi chung sống của môn loài cả loài của cõi Tịnh và loài của Vô Thường trong đó có loài người.. Lão tử cũng từng nói: Khi trí tuệ khởi phát cũng là lúc cái xấu xuất hiện  Và người phàm trần ngày càng nghĩ ra nhiều thú tiêu khiển hơn, và các cá thể cõi tịnh khi đầu thai vào loài người nếu có thể mang tâm hồn trẻ thơ hay tâm trí người già để khi chết chuyển về cõi Tịnh sẽ không bị nhiễm tâm ma khi Read More

Như trong bài luận trước chúng ta đã luận về vị tân Giáo chủ cõi ta bà và Giải thoát môn như chưa được thấy rõ Giải thoát môn được sử dụng trong thời vị tân Giáo chủ..Và như trong bài luận trước nhìn vào dòng thực chứng trong các tôn giáo ngày nay duy chỉ còn trong Đạo mẫu cùng với hệ thống chén ngọc là hiển linh hay vị tân Giáo chủ không thể đến từ trong nhà Phật hay tôn giáo khác vì không có được các hàng quan hay chén ngọc hay ngọc xá lợi giống Read More

Tiếp theo bài luận trước ta thấy: Mong muốn tất cả chúng sinh đều có thể tinh tấn như là gốc của Đạo Nhìn vào dòng chảy lịch sử từ khi Đế Thích Thiên là giáo chủ cõi ta bà tới nay ta thấy cõi ta bà đã từng trải qua các lần thay đổi giáo chủ khác nhau, từ khi Đế Thích Thiên vì không tập trung mà thua cuộc cờ như trong bài luận trước nên không còn là giáo chủ quản lý cả cõi ta bà và tây phương thì Atula nổi nên, đồng thời xã hội Read More

Nhìn lại xuyên suốt lịch sử chúng ta được biết Đấng Sáng Tạo hay Thiên chúa/Bàn cổ tạo ra muôn loài trong cõi tịnh và cùng với chúng sinh trong cõi tịnh giúp cho Vô thường sinh sôi tiến hóa như trong bài luận trước  và cho tới khi có loài người thì loài người như là một cõi trong lục đạo, và cõi ta bà như là nơi sinh sống của tất cả chúng sinh trong đó có cả loài người. Do mong muốn cho tất cả chúng sinh đều có thể tinh tấn hay phát triển mà từ Read More

Ai tim đã tìm hiểu về kinh sách cổ xưa chắc không còn xa lạ với khái niệm Tâm Bồ Đề, Công Đức, Chén Ngọc: Tâm Bồ Đề phát tâm giúp Vô thường và Phàm trần phát triển.. Công Đức chỉ công đức tạo lập ở cõi ta bà do làm sáng cõi tịnh do giúp Phàm trần hay Vô ngã tinh tấn.. Chén Ngọc thể hiện tích lũy đủ công đức tạo lập ở cõi ta bà và được an lạc nơi cõi trời thiên đình Như bài luận trước ta đã luận trước đã nói về việc Lương Read More

Như chúng ta đã luận về Đấng Sáng Tạo trong bài luận trước…Đấng Sáng Tạo là vị sáng tạo ra muôn loài trong cõi tịnh như Thiên chúa trong kinh thánh sáng tạo ra muôn loài trong cõi tịnh và các vị trong cõi tịnh cũng có thể đầu thai vào loài người và trong quá trình thử thách nhận thức các vị trong cõi tịnh cũng có thể ko vượt qua và bị Thiên chúa xử phạt, cũng như lục đạo luân hồi được giáo lý nhà phật nhắc tới. Lại nói về truyền thuyết Âu cơ – Lạc Read More

Ai từng tìm hiểu về cõi Tịnh chắc hẳn đã từng nghe về cõi Trời nơi giúp cho cá thể cõi Tịnh hưởng an lạc, và có thể ở cõi trời A di đà do phật A di đà quản lý và cũng có thể ỏ cõi Trời của cõi Ta bà do Ngọc hoàng của cõi Ta bà quản lý. Vậy chúng ta thử luận bàn về Ngọc xá lợi và Chén ngọc dưới góc nhìn Trí Huệ Cõi Tịnh Ai từng tìm hiểu về giáo lý nhà phật hẳn cũng hiểu, khi cá thể trong cõi Tịnh ở Read More