Ai tim đã tìm hiểu về kinh sách cổ xưa chắc không còn xa lạ với khái niệm Tâm Bồ Đề, Công Đức, Chén Ngọc:

• Tâm Bồ Đề phát tâm giúp Vô thường và Phàm trần phát triển..
• Công Đức chỉ công đức tạo lập ở cõi ta bà do làm sáng cõi tịnh do giúp Phàm trần hay Vô ngã tinh tấn..
• Chén Ngọc thể hiện tích lũy đủ công đức tạo lập ở cõi ta bà và được an lạc nơi cõi trời thiên đình

Như bài luận trước ta đã luận trước đã nói về việc Lương Vũ Đế một đời tụng kinh xây chùa mà không công đức gì

Như Lão tử từng nói:
                        “Khi trí tuệ khởi phát, cũng là lúc cái xấu xuất hiện…”
Thời cổ xưa trí huệ của loài người còn ở mức đơn giản nên thú tiêu khiển và cái xấu cũng chưa phát triển nên có thể nói việc thờ cúng cũng góp phần đóng góp công đức, nhưng ngày nay khi trí huệ khởi phát thì ai dám khẳng định phàm trần không nghĩ ra cách lợi dụng để trục lợi, ai dám khẳng định đệ tử không làm lệch lạc tử tưởng của giáo hội?
Hay như ở thời phật Thích ca Như lai làm giáo chủ cõi ta bà và tây phương cực lạc là nơi phát triển thì đưa các vô ngã về nghe giáo pháp ở Tây phương cực lạc thì việc cúng dường giúp tăng công đức, nhưng ngay nay miền tây phương cực lạc hay Pakistan là miền như thế nào hẳn chúng la ai cũng hiểu, hay như ai tìm hiểu về giáo lý Đại thừa thì cũng hiểu các vị La hán tuy chưa hoàn thiện Tu vi nhưng phát tâm bồ đề nên sau nay được tiếp nhận trí huệ của phật A Di Đà và nên cõi phật A Di Đà hưởng an lạc…
Và nếu như là một vị quản lý giáo hội hay quyết định an lạc nơi cõi trời thì liệu có thể để cho giáo hội sáng lập ra trở thành công cụ mạo danh trục lợi hay chăng? Vậy nên có thể nói nếu không giúp làm sáng cõi Tịnh thì không giúp được cho việc đóng góp công đức.
Hay chỉ có công đức khi góp phần làm sáng cõi tịnh.
Hay như nhờ khoa học ngày nay mà loài người tuy chưa thể hiểu hết nhưng cũng góp phần giúp loài người chiêm nghiệm ra cảnh giới cõi Tịnh. Hay như giáo lý nhà Phật cũng đã từng nói có 84000 phép tu, nên có thể nói Phương tây tuy cầu cúng ít nhưng cũng góp phần đóng góp cho việc công đức…
Về việc thờ cúng:

• Có khi mang ý nghĩa linh thiêng
• Có khi mang ý nghĩa kết nối văn hóa quá khứ với hiện tại
• Có khi mang ý nghĩa kết nối con người với con người..

Lại nói về phương Đông tuy siêng cầu cúng nhưng vì không chịu phát triển khoa học nên cũng không hơn được người phương Tây trong góp phần làm sáng cõi Tịnh, vậy nên việc đóng góp công đức cũng không hơn được người phương Tây…Nhưng có thể giúp mang nhiều ý nghĩa kết nối văn hóa quá khứ với hiện tại hay với con người với con người, nhưng do ảnh hưởng sức nặng của Trung Quốc mà việc thờ cúng có khi trở thành dàn cục bói toán mê tín di đoan như trong tác phẩm Tôi Là Thầy Tướng Số của tác giả Dịch chi diễn tả về phái Giang tướng, mà không thể giúp kết văn hóa quá khứ với hiện tại, kết nối con người với con người…